至今仅存五座的是莫高窟的唐宋时期木构窟檐，然而它们的留存充分能够证实，千百年以往这儿也曾有过上百座窟檐殿堂彼此相连的壮伟情景。这些留存下来的木构建筑以及壁画里的建筑图像，一块儿形成了研究中国古代建筑历史极为难得的第一手材料。

石窟形制随时代演变

时代不同而开凿的莫高窟石窟建筑，呈现出了五种较为主要的形制，北凉时候所开凿的第268窟是禅窟一种，主室呈现为长方形样式儿，顶部是呈现平祺状而后是倒斗藻井状态，两侧还存在着供僧侣能够用来坐禅的小型禅室，这样一种窟形可是反映出早期佛教那种对禅修实践方面所呈现的重视情形。

十六国至北周时期的典型代表是塔庙窟，洞窟中央设有直通屋顶的中心柱，中心柱四面开龛塑像，信徒能够绕塔进行膜拜，隋唐之后这种形制慢慢少见，第428窟是这类中心柱窟的典型例证。

殿堂窟成为隋唐主流

隋唐之际，殿堂窟得以出现，其平面呈现为方形，顶部乃是覆斗形藻井，窟内空间颇为开阔，该洞窟作为信徒开展礼拜以及宣讲经义的主要场地，部分还于正壁之前开凿出马蹄形佛坛，用以安置较大的佛像。

在晚唐那个时候，出现了一种新的变化，在洞窟的中央进行凿刻来打造方形佛坛，而且佛座的后面还留下了可供巡礼使用的马蹄形状的通道。这样的一种布局，完全是为了去适应宗教活动所产生的需求从而进行设计的，充分体现出了佛教仪式对于建筑空间所造成的影响。

幸存唐宋窟檐五座

今时莫高窟崖体之上仅余留五座属于唐宋之际的木构窟檐，第427窟窟檐筑于宋太祖开宝三年，第431窟窟檐建于太平兴国五年，二者皆有明晰纪年可供考证，第437窟虽无纪年，然而其结构跟前两座相近，理应属于同一时期。

这些窟檐的梁柱，采用八边形断面，柱上设有斗拱，柱下立于地栿之上，没有柱础。为方便信徒往来，地栿下有挑出岩体的悬臂梁，梁间铺设木板成栈道，连接各个洞窟。

清代民国增建修缮

清代时增建了五座木构窟檐和殿堂，民国时期又进一步增建了五座木构窟檐和殿堂。有一座著名的三层楼，在藏经洞被发现之前就已经存在了，它最早是建于同治十二年以前的，之后在光绪年间又进行了重建。第138窟外有木构建筑，第454窟外也有木构建筑，它们虽然没有确切的建造年代，但是从外形方面来看，无疑是属于清代风格的。

名为九层楼的建筑，建造时间处于1927年至1935年这个区间之内，其高度达到四十三米，属于莫高窟现存的那些窟檐建筑里最高的那一座。下面的整整七层，是依据山岩的状况而建造起来的，而上面的两层，专门被投入到对高达三十三米的弥勒佛像头部进行保护的用途之中，白色的墙壁搭配朱红色的楹柱，整体显得极为壮观。

古塔点缀石窟周边

位于莫高窟以及大泉河附近的区域，存在着十座佛塔和墓塔散布其中，这些大多是宋元时期所遗留下来的。这些古塔，尽管已经呈现残缺斑驳的状态，然而却依旧屹立于沙丘之中，从而成为窟区外面的重要景观。塔的造型，融合了中国重楼以及印度覆钵式塔的相关特点，进而体现出佛教建筑本土化的进程。

周壁画里的，第428窟之中，绘有金刚宝座塔，五代壁画五台山图，于第61窟里，保留了大量塔的图像，这些壁画里的那些塔，有楼阁式的，还有亭阁式的，以及窣堵婆式等多种造型，其结构奇巧，弥补了实物缺失的遗憾。

壁画再现古代建筑

那些被保存于敦煌壁画之中数量众多自十六国一直至唐宋时期的建筑图像，鉴于所处唐代地段敦煌区域净土宗颇为流行，则经变画里边殿阁楼台结构尽显精巧呈现形式丰富各异状况，并且贴切真实地反映出了展现状况符合唐代建筑的技术层次水平水准高下，而此类图像也就自然地成为了以供开展针对对属于研究判定范畴之内古代建筑的重要有着关键引导价值意义的形象资料。

壁画里存有好些城郭图像，宫城是方形布局采用轴线对称布置模样，州城呈方形布局呈现轴线对称布置状态，县城为方形布局按轴线对称进行布置形式。夯土城墙四门或者二门开设城门并且门有城门楼样式，在角的地方建造角楼，有着防御和装饰两种功能。住宅建筑有讲究，要回避“五虚”，而附和“五实”，梁柱内壁都存在着彩绘装饰。

你于莫高窟这些得以幸存的古建筑以及壁画图像之中，看出了哪些属于中国古代建筑的特点呢？在此欢迎于评论区分享你的相关发现。接下来点赞并进行转发，从而让更多的人能够了解这份珍贵无比的文化遗产，此乃意义斐然之为。